و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

বিষয়টি নির্ভর করে, কতটুকু পর্যন্ত পড়ে তারপরে আবার পুনরায় পড়া শুরু করেছেন ওই পরিমাণের উপর। এবং সেটা কোন নামাজের কোন রাকাতে করেছেন তার উপর।

যেহেতু আপনি এগুলো উল্লেখ করেননি তাই এই বিষয়ে পূর্ণ মূলনীতি উপস্থাপন করা হলো:

---

সূরা ফাতিহার কোন আয়াত পুনরায় পড়ার হুকুম:

সূরা ফাতিহার কোনো একটি আয়াত যদি নামাজে দুবার পড়া হয়— তা ফরজ হোক বা নফল, কিংবা চার রাকাতের ফরজ নামাজের প্রথম দুই রাকাতে হোক বা শেষের দুই রাকাতে— তাহলে এর কারণে সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হয় না।

একইভাবে যদি কেউ চার রাকাত ফরজ নামাজের শেষ দুই রাকাতে পুরো সূরা ফাতিহা বা এর বেশিরভাগ অংশ পুনরায় পড়ে ফেলে, তাহলেও সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হয় না।

কিন্তু যদি কেউ চার রাকাত ফরজ নামাজের প্রথম দুই রাকাতে —
- সূরা ফাতিহার কোনো একটি আয়াত তিনবার বা ততোধিক বার পড়ে, অথবা
- তিনটি আয়াত পুনরাবৃত্তি করে,

—তাহলে তিনবার ‘সুবহানাল্লাহ’ বলার পরিমাণ বিলম্ব হয়ে যাওয়ায় সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হয়ে যায়।

একইভাবে যদি কেউ পুরো সূরা ফাতিহা বা তার অধিকাংশ ওই দুই রাকাতে বারবার পড়ে, তাহলেও সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হয়।

فتاوی شامی میں ہے:

"(قوله وكذا ترك تكريرها إلخ) فلو قرأها في ركعة من الأوليين مرتين وجب سجود السهو لتأخير الواجب وهو السورة كما في الذخيرة وغيرها، وكذا لو قرأ أكثرها ثم أعادها كما في الظهيرية".

(كتاب الصلاة،باب صفة الصلاة،فرائض الصلاة،واجبات الصلاة،ج:1،ص:460،ط: سعيد)

فتاوی عالمگیری میں ہے:

"ولو كررها في الأوليين يجب عليه سجود السهو بخلاف ما لو أعادها بعد السورة أو كررها في الأخريين، كذا في التبيين. ولو قرأ الفاتحة إلا حرفا أو قرأ أكثرها ثم أعادها ساهيا فهو بمنزلة ما لو قرأها مرتين، كذا في الظهيرية".

(كتاب الصلاة،الباب الثاني عشر في سجود السهو،ج:1،ص:126،ط: رشيدية)

عمدۃ الفقہ میں ہے:

"اگر فرض کی پہلی دو رکعتوں میں سورت ملانے سے پہلےالحمد دوبارہ پڑھےیادوسری دفعہ آدھی سے زیادہ پڑھ لے تو سجدہ سہو واجب ہوگا"۔

(سجدہ سہو واجب ہونے کی جزئیات ،مسائل،ج:2،ص:264،ط: زوار اکیڈمی،پبلی کیشنز)

احسن الفتاوی میں ہے:

(کیا)فاتحہ کا تکرار موجب ِسجدہِ سہو ہے؟
سوال:امام نے فاتحہ کا بعض یا اکثرحصہ تکرار کرلیا ،تو سجدہِ سہو ہوگا یا نہیں؟بينوا تؤجروا

الجواب باسم ملهم الصواب:علامہ ابن عابدین رحمہ اللہ نے ظھیریہ سےسہوا اکثر سور فاتحہ کے تکرار کو موجب سجدہِ سہو قرار دیا ہے،(قوله وكذا ترك تكريرها إلخ) فلو قرأها في ركعة من الأوليين مرتين وجب سجود السهو لتأخير الواجب وهو السورة كما في الذخيرة وغيرها، وكذا لو قرأ أكثرها ثم أعادها كما في الظهيرية..(رد المحتار،ص:439،ج:1)مگر علامہ طحطاوی رحمہ اللہ نے شرح المراقی میں مطلقاً بعض فاتحہ کے تکرار سے سجدہِ سہو تحریر فرمایا ہےولو كرر الفاتحة أو بعضها في إحدى الأوليين ‌قبل ‌السورة ‌سجد ‌للسهو(طحطاوي ،ص:227)

درحقیقت تکرار فاتحہ سے سجدہ سہو کی علت تاخیر سورت ہے،جیسا کہ شامیہ کی عبارت مذکورہ بالا میں تصریح ہے،یہی وجہ ہے کہ فرائض کی آخری دو رکعتوں میں سور فاتحہ کا تکرار موجب سجدہ سہو نہیں،پس اگر اولیین میں سور فاتحہ کا اس قدر تکرار ہو کہ حروف مکررہ تین بار سبحان ربي الأعلى کہنے کے برابر ہوگئے،تو سجدہ سہو واجب ہوگا،اس کا حساب لگایا گیا تو ثابت ہوا کہ سبحان ربي الأعلىمیں حروف مفردہ چودہ ہیں،اور بیالیس مفردہ حروف"الدين"کی"ي"تک پورے ہوتے ہیں ،لہذا اس حد تک تکرار موجب سجدہ سہو ہے۔

فقط والله تعالى أعلم 2 /محرم /86ھ

(احسن الفتاوی ،کتاب الصلاۃ،باب سجود السہو،ج:4،ص:31،ط:سعید)

فتوی نمبر : 144409101289

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن

والله اعلم بالصواب