و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
শরিয়তের বিধান মতে প্রাকৃতিক পানি দ্বারা উৎপাদিত শস্যের জাকাতের পরিমাণ হলো ‘উশর’ অর্থাৎ এক দশমাংশ। সেচের পানি দ্বারা উৎপাদিত শস্যের জাকাতের পরিমাণ ‘নিসফ উশর’ অর্থাৎ ৫% (পাঁচ শতাংশ)।

আমাদের দেশের জমিনগুলোতে সাধারণত ফসল ফলানোর জন্য পানি সেচ দিয়ে চাষাবাদ করতে হয়। ফলে এগুলোতে নিসফুল উশর তথা ৫% (শতাংশ) যাকাত দিতে হবে।

ফসলের এ যাকাত দেওয়ার জন্য করণীয় হলো, জমির উৎপাদিত মোট ফসলের হিসেব করেই যাকাত বের করতে হবে। ফসল উৎপান, শ্রমিক ইত্যাদি খরচ এখান থেকে বাদ দেওয়া যাবে না। বরং খরচ বিয়োগ করার আগেই যাকাত বের করতে হবে।

: فتاوی شامی

"(و) تجب في (مسقي سماء) أي مطر (وسيح) كنهر (بلا شرط نصاب) راجع للكل (و) بلا شرط (بقاء) وحولان حول...(و) يجب (نصفه في مسقي غرب) أي دلو كبير (ودالية) أي دولاب لكثرة المؤنة، وفي كتب الشافعية: أو سقاه بماء اشتراه، وقواعدنا لاتأباه، ولو سقى سيحاً وبآلة اعتبر الغالب، ولو استويا فنصفه، وقيل: ثلاثة أرباعه (بلا رفع مؤن) أي كلف (الزرع) وبلا إخراج البذر (قوله: بلا رفع مؤن) أي يجب العشر في الأول ونصفه في الثاني بلا رفع أجرة العمال ونفقة البقر وكري الأنهار وأجرة الحافظ ونحو ذلك، درر، قال في الفتح: يعني لايقال بعدم وجوب العشر في قدر الخارج الذي بمقابلة المؤنة، بل يجب العشر في الكل؛ لأنه عليه الصلاة والسلام حكم بتفاوت الواجب لتفاوت المؤنة، ولو رفعت المؤنة كان الواجب واحداً وهو العشر دائماً في الباقي؛ لأنه لم ينزل إلى نصفه إلا للمؤنة والباقي بعد رفع المؤنة لا مؤنة فيه فكان الواجب دائماً العشر لكن الواجب قد تفاوت شرعاً فعلمنا أنه لم يعتبر شرعاً عدم عشر بعض الخارج وهو القدر المساوي للمؤنة أصلاً اهـ وتمامه فيه."

(کتاب الزکاۃ، باب العشر، ج: 2، صفحہ: 326 و328، ط: ایچ، ایم، سعید)

بدائع الصنائع :

"وأما صفة الواجب فالواجب جزء من الخارج؛ لأنه عشر الخارج، أو نصف عشره وذلك جزؤه إلا أنه واجب من حيث إنه مال لا من حيث إنه جزء عندنا حتى يجوز أداء قيمته عندنا."

(با ب زکاۃ الزرع والثمار ، فصل فی صفۃ الواجب ، ج: 2، صفحہ: 63، ط: ایچ، ایم، سعید)

الفتاویٰ التاتارخانیہ :

"إذا كانت الأرض عشريةً فأخرجت طعاماً وفي حملها إلى الموضع الذي يعشر فيه مؤنة فإنه يحمله إليه ويكون المؤنة منه."

(کتاب العشر،الفصل السادس فی التصرفات فیما یخرج من الارض، ج: 3، صفحہ:292، ط: زکریا)

https://www.banuri.edu.pk/readquestion/eushar-k-hukum-144209201058/26-04-2021

والله اعلم بالصواب