و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

এজাতীয় বিবাহ জায়েজ নাই। কেননা শরীয়তের দৃষ্টিতে বিবাহের কিছু শর্ত আছে। সেই শর্তগুলো পুরণ না করলে সেটা বিবাহ হিসেবে গণ্য হবে না।
ইসলামের দৃষ্টিতে বিবাহের মৌলিক শর্ত হলো,
(১) ইজাব কবুল (একপক্ষের প্রস্তাব আরেকপক্ষের গ্রহন) বলা।
(২) দুজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ অথবা একজন পুরুষ ও দুজন নারী সাক্ষীর সম্মুখে বিবাহ সম্পন্ন হওয়া এবং উভয়ে একসাথে ইজাব কবুল শ্রবণ করা। উপরোক্ত দুই শর্ত ছাড়া বিবাহ হবে না। নবী ﷺ বলেছেন, لا نكاح إلا بوليّ وشاهدي অভিভাবক ও দুইজন সাক্ষী ছাড়া কোন বিবাহ নেই। (আহমাদ, বুলূগুল মারাম- হা/৯৭৬, বিয়ে অধ্যায়)

আবূ যুবাইর মক্কী রহ. থেকে বর্ণিত, ওমর রাযি.-এর নিকট এমন একটি বিয়ের ঘটনা উপস্থিত করা হল, যে বিয়েতে একজন পুরুষ ও একজন নারী ব্যতীত অন্য কোন সাক্ষী ছিল না। তখন তিনি বললেন, هَذَا نِكَاحُ السِّرِّ وَلَا أُجِيزُهُ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِيهِ لَرَجَمْتُ এটা গোপন বিয়ে। আমি এটাকে জায়েয বলি না। যদি আমার এ সিদ্ধান্ত আমি পূর্বে প্রকাশ করতাম তবে আমি তোমাকে শাস্তি (রজম) দিতাম। (মুয়াত্তা মালিক, বিবাহ সম্পর্কিত অধ্যায়)

فى الدر المختار- ( و ) شرط ( حضور ) شاهدين ( حرين ) أو حر وحرتين ( مكلفين سامعين قولهما معا ) (الدر المختار ، كتاب النكاح،-3/9
বিবাহ সহীহ হওয়ার শর্ত হল শরীয়তের মুকাল্লাফ [যাদের উপর শরীয়তের বিধান আরোপিত হয়] এমন দুইজন আযাদ পুরুষ সাক্ষি বা একজন আযাদ পুরুষ ও দুইজন মহিলা সাক্ষি হতে হবে, যারা প্রস্তাবনা ও কবুল বলার উভয় বক্তব্য নিজ কানে উপস্থিত থেকে শুনতে পায়। {আদ দুররুল মুখতার-৩/৯, ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/২৬৮}

(তৃতীয় শর্ত হলো) মোহর ধার্য করা।

* বিবাহের আগে অভিভাবকের অনুমতি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। তবে সন্তান যদি প্রাপ্ত বয়স্ক হয় এবং উপরোক্ত শর্ত মেনে সে নিজেই নিজের বিবাহ করে ফেলে তাহলে শরীয়তের দৃষ্টিতে যদিও এটা জায়েজ তবে এতে বহুবিধ ক্ষতি রয়েছে যা বলার অপেক্ষা রাখে না।

** বিবাহের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, কুফু। এটা যদিও বিবাহের শর্তের অন্তর্ভূক্ত নয় কিন্তু দাম্পত্য জীবনে ভারসাম্য বজায় রাখতে কাফায়াত (বিবাহ প্রত্যাশীদের সমতা) এর ভূমিকাও অপরিসীম। আর হাদিস শরীফে উল্লেখ আছে কুফু হবে চারটি বিষয়ের ভিত্তিতে।

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تُنْكَحُ المَرْأَةُ [ص:8] لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَدَاكَ "

আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। মহানবী (ﷺ) বলেন, চারটি বিষয়ের প্রতি লক্ষ্য রেখে শাদী করা যায়- তার সম্পদ, তার বংশমর্যাদা, তার সৌন্দর্য ও তার দীনদারী। সুতরাং তুমি দীনদারীকেই প্রাধান্য দেবে। অন্যথায় তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হবে।
আল জামিউস সহীহ- ইমাম বুখারী রহঃ (সহীহ বুখারী)
হাদীস নং: ৪৭২৩ আন্তর্জাতিক নং: ৫০৯০
হাদীসের লিংকঃ https://muslimbangla.com/hadith/4723

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
আপনাদের এজাতীয় প্রশ্নে মনে হচ্ছে বিবাহ একটি পুতুল খেলা মাত্র। মন চাইলো তো করে ফেললো আবার মান চাইলো তো ব্যাস তালাক/ডিভোর্স দিয়ে দিলো!! (আস্তাগফিরুল্লাহ)। তাছাড়া যদি এখানে বিবাহের সকল শর্ত বজায় রাখাও হয় তবুও এই বিবাহ সহিহ হবে না। কেননা মুসলিমের সাথে অমুসলিমের বিবাহ সহিহ হয় না। উপরন্তু এখানে বিবাহের নাম করে প্রতারণা এবং ধোঁকায় আশ্রয় নেওয়া হয়েছে। হাদিস শরিফে আছে রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন مَن غشَّنا فليس منا যে ধোঁকা দেয় সে আমাদের অন্তর্ভূক্ত নয়।

দুনিয়ার সম্পদ, ‍উপার্জন ততটুকুই অনুমোদিত যতটুকু শরীয়তের সীমার মধ্যে আছে। শরীয়তের বাইরে গিয়ে বিত্তবৈভব তালাশ করা ইমামদারের পরিচায়ক নয়। আল্লাহ তায়ালা আমাদের সহিহ বুঝ দান করুন।

والله اعلم بالصواب