و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

১. কুরআনুল কারীম স্পর্শ করার জন্য অজু থাকা আবশ্যকীয়। মোবাইলের স্ক্রিন মূল কুরআন শরীফ না হলেও যতক্ষণ পর্যন্ত মোবাইলের স্ক্রিনে কুরআন শরীফ শো করতে থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত কুরআনের মতোই তার আদব রক্ষা করা উচিত।
অতএব মোবাইলের এ্যাপ্স থেকে কুরআন শরীফ পড়ার সময় মোবাইলটি ওযুর সাথে স্পর্শ করা উচিত।
কেউ কেউ এতে ভিন্নমত পোষণ করলেও বিনা অজুতে স্পর্শ না করার মধ্যেই রয়েছে সর্তকতা।

২. হাফেজে কুরআনের হৃদয়ে কুরআনুল কারীম সংরক্ষিত রয়েছে। ঐ সংরক্ষিত কুরআন নিয়ে হাফেজ সাহেব বাথরুমে যেতে যেমন বাধা নেই, তদ্রূপ মেমোরিতে কুরআনুল কারীম সংরক্ষিত থাকা মোবাইলটি পকেটে বা ব্যাগে নিয়েও ওয়াশরুমে যেতে বাধা নেই। তবে মোবাইলের স্ক্রিনে কুরআনুল কারীম থাকা অবস্থায় এই মোবাইলটি নিয়ে বাথরুমে যাওয়া মারাত্মক বেয়াদবি।

إنَّهُۥ لَقُرۡءَانٞ كَرِيمٞ {٧٧} فِي كِتَٰبٖ مَّكۡنُونٖ {٧٨} لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ {٧٩
সূরা ওয়াক্বিআ'হ ৭৭-৭৯

دُخُول الْخَلاَءِ بِمُصْحَفٍ
ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ إِِلَى أَنَّهُ يُكْرَهُ - وَلاَ يَحْرُم- أَنْ يَدْخُل الْخَلاَءَ وَمَعَهُ خَاتَمٌ عَلَيْهِ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ تَعْظِيمًا لَهُ، قَال الْقَلْيُوبِيُّ: هُوَ مَكْرُوهٌ وَإِِِنْ حَرُمَ مِنْ حَيْثُ الْحَدَثُ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلاَمِ الْحَنَابِلَةِ، لِمَا وَرَدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إِِذَا دَخَل
.
لَمْسُ الْمُحْدِثِ حَدَثًا أَصْغَرَ لِلْمُصْحَفِ
ذَهَبَ عَامَّةُ الْفُقَهَاءِ إِِلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ
لِلْمُحْدِثِ حَدَثًا أَصْغَرَ أَنْ يَمَسَّ الْمُصْحَفَ، وَجَعَلَهُ ابْنُ قُدَامَةَ مِمَّا لاَ يَعْلَمُ فِيهِ خِلاَفًا عَنْ غَيْرِ دَاوُدَ.
الموسوعة الفقهية

" لا يمس القرآن إلا طاهر ". أخرجه الطبراني في " الكبير " (12 / 313) ، وقال ابن حجر في " التلخيص " (1 / 133) إسناده لا بأس به.

والله اعلم بالصواب