و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

১. মোবাইলের স্ক্রিন মূল কোরআন শরীফ নয়। তথাপি যতক্ষণ পর্যন্ত স্ক্রিনে কুরআন শরীফ শো করতে থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত কুরআনের মতোই তার আদব রক্ষা করা উচিত। অতএব মোবাইলে কুরআন শরীফ পড়ার সময় ওযুর সাথে স্পর্শ করা উচিত। কেউ কেউ এতে ভিন্নমত পোষণ করলেও বিনা অজুতে স্পর্শ না করার মধ্যেই রয়েছে সর্তকতা।

২. কুরআনে কারীমের অনুবাদ, তাফসীরের কিতাব স্পর্শ করার জন্য অজু আবশ্যক না হলেও অজুর সাথে স্পর্শ করার মধ্যেই রয়েছে আদব রক্ষা। অবশ্য কাগজের যে অংশে আয়াত লেখা আছে সে অংশে স্পর্শ করার জন্য অজু বাঞ্চনীয়।

৩. পশু জবাইয়ের নিয়ম হলো: কিবলামুখী হয়ে "বিসমিল্লাহি আল্লাহু আকবার" বলে জবাই করা।
পশু জবাইয়ের জন্য অজু থাকা শর্ত নয়।


إنَّهُۥ لَقُرۡءَانٞ كَرِيمٞ {٧٧} فِي كِتَٰبٖ مَّكۡنُونٖ {٧٨} لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ {٧٩
সূরা ওয়াক্বিআ'হ ৭৭-৭৯

عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى . فَقَالَ : " اعْجَلْ - أَوْ أَرِنْ - مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ". وَأَصَبْنَا نَهْبَ إِبِلٍ وَغَنَمٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ، فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا ".
বোখারী ৫৫০৯

ﻭﺃما اﻷﺣﻜﺎﻡ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻤﺎ ﻻ ﻳﺒﺎﺡ ﻟﻠﻤﺤﺪﺙ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺲ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﺑﺪﻭﻥ ﻏﻼﻓﻪ، ﻭﻣﺲ اﻟﺪﺭاﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺒﺎﺡ ﻟﻠﺠﻨﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻭﻟﻰ ﻷﻥ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺃﻏﻠﻆ اﻟﺤﺪﺛﻴﻦ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ ﻓﺄﺭاﺩ اﻟﺠﻨﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ، ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺎﻣﻞ ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ، ﻭاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﺮﻓﺎ ﺣﺮﻓﺎ.
ﻭﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﻘﺮﺁﻥ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ، ﻷﻥ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺤﺮﻭﻑ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﺠﺮﻯ اﻟﻘﺮاءﺓ.
ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺃﻥ ﻳﻣﺲ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻷﻥ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻧﺠﺲ ﻓﻴﺠﺐ ﺗﻨﺰﻳﻪ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻋﻦ ﻣﺲﻫ.
বাদায়েউস সনায়ে

والله اعلم بالصواب