و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রাপ্তবয়স্ক সামর্থবান পুরুষের জন্য জামাতের সাথে নামাজ আদায় করা সুন্নাতে মুয়াক্কাদা। যা প্রায় ওয়াজিবের কাছাকাছি। তাই শরঈ কোনো কারণ ব্যতীত জামাত ছেড়ে দেওয়া অন্যায় ও গুনাহের কাজ। প্রিয় নবীজী সা. অসুস্থ অবস্থায়ও জামাত ছাড়েননি। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ বলেছেন যে, মুনাফিকদের জন্য সবচাইতে ভারী নামায হলো এশা ও ফজরের নামায। তারা যদি এই দুই নামাযে কী মর্যাদা আছে জানতে পারত; তবে হামাগুড়ি দিয়েও এ দুই নামাযে উপস্থিত হতো। আমি মনস্থ করেছিলাম যে, আমি নামায সম্পর্কে আদেশ করি যে, ইকামত দেওয়া হোক। এরপর একজনকে নির্দেশ করি যে, সে লোকদের নিয়ে–নামায কায়েম করুক। তারপর আমি লাকড়ীর বোঝাসহ একদল লোক নিয়ে সেই সব লোকের ঘরে চলে যাই যারা নামাযে উপস্থিত হয় না। অতঃপর তাদের ঘর আগুন দিয়ে তাদের সহ জ্বালিয়ে দেই। (সহীহ মুসলিম, হাদিস নং: ১৩৫৭ আন্তর্জাতিক নং: ৬৫১ - ২)
হাদিসের লিংকঃ https://muslimbangla.com/hadith/8407

তবে ওজরের কারণে জামাত ছাড়ার সুযোগ আছে।
ওজরগুলো হচ্ছে,
মুষলধারে বৃষ্টি, প্রচণ্ড ঠাণ্ডা, ঘর থেকে বের হলে অসুস্থ হয়ে যাওয়ার প্রবল আশঙ্কা। রাস্তায় বেশি কাদা হলে। অতিমাত্রায় অন্ধকার হলে। অসুস্থ, দৃষ্টিহীন ব্যক্তির জন্য। এমন বৃদ্ধ, যিনি মসজিদে আসতে সক্ষম নয়। কোনো রোগীর সেবাশুশ্রূষায় নিয়োজিত থাকলে। ঘন ঘন প্রস্রাব-পায়খানার বেগ হলে। বন্দি থাকলে। এক পা বা উভয় পা কাটা হলে। এমন রোগ হওয়া, যার কারণে চলতে অক্ষম। খানা সামনে, সেও ক্ষুধার্ত, এমন অবস্থায় জামাতে না যাওয়ার সুযোগআছে। সফরের প্রস্তুতি গ্রহণের সময়। জামাতে নামাজ আদায় করতে গেলে কোনো সম্পদ নষ্ট হওয়ার আশঙ্কা থাকলে। জামাতে যাওয়ার কারণে ট্রেন, ফ্লাইট বা গাড়ি চলে যাওয়ার আশঙ্কা হলে।

وفي رد المحتار : والجماعة سنة مؤكدة للرجال...وقيل واجبة وعليه العامة) أي عامة مشايخنا وبه جزم في التحفة وغيرها. قال في البحر: وهو الراجح عند أهل المذهب (ف... تجب)...ثمرته تظهر في الإثم بتركها مرة (على الرجال العقلاء البالغين الأحرار القادرين على الصلاة بالجماعة من غير حرج)...(فلا تجب على مريض ومقعد وزمن ومقطوع يد ورجل من خلاف) أو رجل فقط، ذكره الحدادي (ومفلوج وشيخ كبير عاجز وأعمى) وإن وجد قائدا (ولا على من حال بينه وبينها مطر وطين وبرد شديد وظلمة كذلك)...، وخوف على ماله، أو من غريم أو ظالم، أو مدافعة أحد الأخبثين، وإرادة سفر، وقيامه بمريض، وحضور طعام (تتوقه) نفسه ذكره الحدادي، وكذا اشتغاله بالفقه لا بغيره، كذا جزم به الباقاني تبعا للبهنسي: أي إلا إذا واظب تكاسلا فلا يعذر. (قوله أو ظالم) يخافه على نفسه أو ماله. (قوله وإرادة سفر) أي وأقيمت الصلاة ويخشى أن تفوته القافلة بحر؛ وأما السفر نفسه فليس بعذر كما في القنية. (قوله وقيامه بمريض) أي يحصل له بغيبته المشقة والوحشة، كذا في الإمداد. (قوله من غير حرج) قيد لكونها سنة مؤكدة أو واجبة، فبالحرج يرتفع الإثم ويرخص في تركها...لكن في نور الإيضاح: وإذا انقطع عن الجماعة لعذر من أعذارها وكانت نيته حضورها لولا العذر يحصل له ثوابها" (كتاب الصلاة، باب الإمامة، ج:1، ص:552/555، ط:سعيد)

والله اعلم بالصواب