و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

নাবালকের ইমামতি সহিহ নয় এবং নির্ভরযোগ্য মতানুসারে , নাবালেগের পিছনে তারাবীহ নামাযও পড়া যাবে না। (খুলাসাতুল ফাতাওয়া, খন্ড: ১, পৃষ্ঠা: ১৪৬)
কেননা, ১. রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, إنما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتمَّ به؛ فلا تختلفوا عليه অনুসরণ করার জন্যই ইমাম নির্ধারণ করা হয়। কাজেই তার ভিন্ন হয়ো না। (সহীহ বুখারী ৭২২)

বলা বাহুল্য, বালেগ আর আর নাবালেগের নামাযের বিধান এক নয়; বরং ভিন্ন। সুতরাং নাবালেগ ছেলে বালেগ ব্যক্তিদের ইমামতি করতে পারবে না।

২. হাদিস শরিফে এসেছে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,
قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبَرَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يُفِيقَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ وَعَنْ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ
তিন ব্যক্তি থেকে কলম উঠিয়ে রাখা হয়েছে- ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়, নাবালেগ যতক্ষণ না সে বালেগ হয় এবং পাগল যতক্ষণ না সে জ্ঞান ফিরে পায় বা সুস্থ হয়। অধস্তন রাবী আবূ বাকর রহ.-এর বর্ণনায় আছে, বেহুঁশ ব্যক্তি যতক্ষণ না সে হুঁশ ফিরে পায়। (ইবন মাজাহ ২০৪১)
হাদিসটিতে বলা হয়েছে, নাবালেগ যতক্ষণ না সে বালেগ হয়, তার থেকে কলম উঠিয়ে রাখা হয়েছে। সুতরাং যার থেকে কলম উঠিয়ে রাখা হয়েছে, তার ইমামতি জায়েয নয়, যেমন পাগলের ইমামতি জায়েয নয়।

৩. ইকরিমা রহ. থেকে বর্ণিত, ইবনু আব্বাস রাযি. বর্ণনা করেছেন, لا يؤم الغلام حتى يحتلم নাবালেগ বালেগ হওয়ার আগ পর্যন্ত ইমামতি করতে পারবে না। (মুসান্নাফে আব্দুররজ্জাক ৩৮৪৭)

৪. বিখ্যাত তাবিয়ী মুজাহিদ রহ. বলেন,لَا ‌يَؤُمُّ ‌غُلَامٌ ‌حَتَّى ‌يَحْتَلِمَ নাবালেগ বাচ্চা বালেগ হওয়ার আগ পর্যন্ত ইমামতি করতে পারবে না। (মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৩৫০৬)

৫. বিখ্যাত তাবিয়ী আতা ইবন আবী রাবাহ রহ. বলেন, لا يؤم الغلام الذي لم يحتلم যে নাবালেগ বালেগ হয় নি, ইমামতি করতে পারবে না। (মুসান্নাফে আব্দুররজ্জাক ৩৮৪৫)

والله اعلم بالصواب