و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

মুহতারাম,

ঘটনা বিভিন্ন ধরনের হয়ে থাকে।
১- কুরআন হাদীসে বর্ণিত ঘটনাবলী।
২- ঐতিহাসিক ঘটনাবলী।
৩- মিছালী তথা উদাহরণমূলক ঘটনাবলী।

কালয়ুবী কিতাবে উপরোক্ত ৩ ধরনের ঘটনাই বিবৃত হয়েছে।
১ম প্রকারের ঘটনাবলীর ক্ষেত্রে সত্যতা যাচাই করা আবশ্যক। এবং কুরআন হাদীসের দিকে কোন অসত্য- অপ্রমাণিত ঘটনার নিসবত করা জায়েয নেই, গুনাহ হবে।। রেফারেন্স ছাড়া যা বলার কোনই সুযোগ নেই।

২য় প্রকারের ঘটনাবলীর ক্ষেত্রে সত্যতা যাচাই করার বিষয়টি ১ম প্রকারের ন্যায় গুরুতর নয়। কিছুটা শিথীলতা আছে এখানে। সনদ বা সূত্র পাওয়া না গেলেও যা বর্ণনা করার অবকাশ আছে ঐতিহাসিক ঘটনা হিসেবে বা 'কথিত আছে' প্রভৃতি শব্দে। এবং এসবের সত্যতা যাচাইয়ের ক্ষেত্রে শর্তাবলী ১ম প্রকারের ঘটনাবলীর ক্ষেত্রে সত্যতা যাচাই করার মত নয়।
তবে সত্যতা যাচাই সম্পন্ন না হওয়া অবধি রেফারন্স হিসেবে উল্লেখ করার সুযোগ নেই এখানেও, 'শ্রুতি আছে, কথিত আছে' প্রভৃতি শব্দে যদিও উল্লেখ করা যায়।
আরবীতে যা قيل يقال روي حكي প্রভৃতি শব্দে ব্যক্ত করা হয়ে থাকে।

৩য় প্রকারের ঘটনাবলীর ক্ষেত্রে সত্যতা যাচাই করার কোন বিষয় থাকেনা, যেহেতু সেসব কেবলই উদাহরণ স্বরূপ বিবৃত হয়ে থাকে। সেখানে শিক্ষণীয় বিভিন্ন বিষয়ের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করাটা মুখ্য থাকে।।
যেমনঃ রাখালকে বাঘে খেয়ে ফেলার গল্প ইত্যাদী।

এখানে ঘটনা উল্লেখের মূলনীতি উল্লেখ করা হলো, কালয়ুবী কিতাবে এই ৩ প্রকারের ঘটনার উল্লেখ আছে, তথাপি কোথাও এর ব্যত্যয় ঘটে যাওয়াটা অস্বাভাবিক নয়। যেহেতু কিতাব তো নিছক ঘটনা উল্লেখের কিতাব নয়, বরং ওখানে আরবী আদব ও ঈরাব, তারকীব শিখানো উদ্দেশ্য থাকে।।

তাই প্রকার ভেদে নির্দিষ্ট কোন ঘটনা যাচাইয়ের প্রয়োজনবোধ হলে তা অবশ্যই তাহকীক করে নিতে হবে।

والله اعلم بالصواب