و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

শামলার পরিমণের ব্যাপারে একাধিক বর্ণনা পাওয়া যায়: মুজামুত তাবারানি আল-আওসাতের একটি রেওয়ায়েত অনুসারে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদু রহমান ইবনে আউফ (রাঃ)-এর মাথায় একটি পাগড়ি বেঁধেছিলেন এবং তার শামলা প চার আঙ্গুল রেখে তাঁর প্রশংসা করেছিলেন। মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবার একটি রেওয়ায়েতে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, সিমলার পরিমাণ হবে এক হাত। এছাড়াও আরেক রেওয়ায়েতে এক বিঘতের কথাও বর্ণিত হয়েছে।

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: «كُنْتُ عَاشِرَ عَشَرَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ جَبَلٍ وَحُذَيْفَةُ وَابْنُ عَوْفٍ وَأَنَا وَأَبُو سَعِيدٍ، فَجَاءَ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: ثُمَّ أَمَرَ ابْنَ عَوْفٍ فَتَجَهَّزَ لِسَرِيَّةٍ بَعَثَهُ عَلَيْهَا فَأَصْبَحَ وَقَدِ اعْتَمَّ بِعِمَامَةٍ كَرَابِيسَ سَوْدَاءَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ثُمَّ نَقَضَهَا فَعَمَّمَهُ، فَأَرْسَلَ مِنْ خَلْفِهِ أَرْبَعَ أَصَابِعَ أَوْ نَحْوَهَا ثُمَّ قَالَ: ” هَكَذَا يَا ابْنَ عَوْفٍ فَاعْتَمَّ فَإِنَّهُ أَعْرَبُ وَأَحْسَنُ ” (مجمع الزوائد، رقم الحديث-8500، المعجم الأوسط، رقم الحديث-4671، مسند البزار، رقم الحديث-6175)

معجم طبرانی اوسط کی ایک روایت سےمعلوم ہوتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کے سر مبارک پر عمامہ باندھا اور اس کا شملہ چار انگل کے بقدر رکھ کر اس کی تحسین فرمائی۔ جب کہ مصنف ابن ابی شیبہ کی ایک روایت میں عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ سے ایک گز کے بقدر اور ایک روایت کے مطابق ایک بالشت کے
بقدر شملہ چھوڑنا منقول ہے

এব্যাপারে ফতোয়া শামী এর রেফারেন্সে ফতোয়া দারুল উলুম দেওবন্দের 168911 নং ফতোয়ায় উল্লেখ আছে যে، এতে আলেমদের তিনটি বক্তব্য রয়েছে:

(১) পিঠের মঝামাঝি (২) কোম পর্যন্ত (৩) এক বিঘত। (ফাতাওয়া দারুল উলূম : ১৬/১৬৪)। ............. এবং এই তিন পদ্ধতির মাঝে মধ্যম পন্থাটাই সর্বোত্তম। কেননা কোন কোন হাদীসের ব্যাখাতা স্বাভাবিকের চেয়ে অধিক করা কে ইসবাল (অংহবোধবশত কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়া) এর মধ্যে গণ্য করেছেন।

اور اس میں علماء کے تین قول ہیں:
وسط ظہر ۔ (۲) موضع جلوس ۔ (۳) ایک بالشت ۔ (فتاویٰ دارالعلوم: ۱۶/۱۶۴) .........۔
اور ان تینوں مقداروں کے اندر بہتر وہ ہے جو معتاد ہو، اس لئے کہ بعض شراح حدیث نے معتاد سے زائد کو مطلقاً اسبال میں شمار کیا ہے
পাগড়ীর শামলা পিছন দিকে দুই কাঁধের মাঝখানে রাখা উত্তম। ডানদিকেও রাখার অবকাশ আছে। বামদিকে রাখাকে কেউ কেউ বিদয়াত বলেছেন। তবে কিছু উলামায়ে কেরাম বামদিকে রাখা যাবে বলেও মত প্রকাশ করেছেন।-(মুসলিম শরীফ ১/৪৪০, আল মিনহাজ ১/৪৪০,আরফুশ শাজি ৬২৪,শরয়ী লেবাস ৩০৮)

والله اعلم بالصواب