و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
তাওবার জন্য তিনটি শর্ত।
(১) কৃত পাপ সম্পূর্ণরূপে বর্জন করতে হবে।
(২) পাপে লিপ্ত হওয়ার জন্য অনুতপ্ত ও লজ্জিত হতে হবে।
(৩) ওই পাপ আগামীতে দ্বিতীয়বার না করার দৃঢ় সঙ্কল্প করতে হবে।

চতুর্থ শর্ত: যদি গুনাহের কাজটি বান্দার হক সম্পৃক্ত হয় তাহলে যার হক তাকে বুঝিয়ে দিতে হবে। যেমন- কেউ যদি অন্যায়ভাবে ধনসম্পদ বা বিষয়-সম্পত্তি জোর-জবরদস্তির মাধ্যমে দখল করে নেয়, তবে তা মালিককে ফেরত দিতে হবে। আর ফেরত দেওয়া সামর্থ না থাকলে তার কাছ থেকে ক্ষমা চেয়ে মাফ করিয়ে নিতে হবে।

যদি বান্দার হকটি ফেরতযোগ্য না হয় যেমন ব্যাংকের সুদ, কিংবা অন্য কোনো সুদী প্রতিষ্ঠান থেকে অর্জিত সম্পদ- সে সম্পদগুলোর বিধান হলো, সাওয়াবের নিয়ত ছাড়া যাকাত গ্রহনের যোগ্য কোনো গরিব মিসকিনকে সদাকা করে দিতে হবে।

উপরোক্ত শর্তসমূহের মধ্যে যদি একটি শর্তও লংঘন হয় তাহলে তাওবা কখনো শুদ্ধ হবে না। নামে তওবাহ হলেও সেটা আল্লাহ তায়ালা কাছে গ্রহন যোগ্য হবে না।

أدلتها كثيرة، في الحديث الصحيح أن توبة الندم أمر -جل وعلا- بالإقلاع من الذنوب، ونهى عن الإصرار عليها، قال سبحانه: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:135] فذكر في التوبة عدم الإصرار، ثم قال بعده: أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [آل عمران:136].

فلا بد من عدم الإصرار، الإصرار شرط في صحة التوبة، فمن أصر، ما تاب، وإنما قال باللسان، دعاء قد يقبل، وقد لا يقبل، وإنما التوبة الصادقة: أن تكون عن إقلاع، وعن ندم، وعن عزم صادق ألا يعود فيها فإنه متى لم يعزم؛ فهو مصر، إذا لم يعزم على ترك الذنوب؛ فهو مصر عليها، مقيم عليها، فلا يتم له عدم الإصرار إلا بتركها، والعزم ألا يعود فيها، فبهذا يكون غير مصر مع الندم على ما مضى منه.

وأما رد المظالم فأدلتها كثيرة، وقد سمعتم الحديث في المحاضرة، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح، النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: من كان عنده لأخيه مظلمة؛ فليتحلله اليوم قبل ألا يكون دينارًا، ولا درهمًا، إن كان له عمل صالح؛ أخذ منه بقدر مظلمته، فإن لم يكن له حسنات؛ أخذ من سيئاته، فحمل عليه.

هذا يدل على أنه لا بد من رد المظالم، وإلا تحمل تلك الآثام يوم القيامة، وتحمل تلك الأوزار من أولئك المظلومين، تحمل عليه مع سيئاته، وأوزاره، ولا حول ولا قوة إلا بالله

যিনি সুদের টাকায় বাড়ী, গাড়ী, করেছেন তিনি যদি এহেন কাজ থেকে তাওবা করেন তাহলে তার জন্য আবশ্যক হলো প্রথমত যার কাছ থেকে সুদ নিয়েছেন এবং যেই পরিমাণ টাক/সম্পদ নিয়েছেন সেই পরিমাণ টাকা/সম্পদ তাকে ফিরিয়ে দেওয়া। আর যদি মালিক খুঁজে পাওয়া না যায় তাহলে সাওয়াবের নিয়ত ছাড়া যাকাত গ্রহনের যোগ্য কোনো গরিব মিসকিনকে সেই পরিমাণ টাকা সদাকা করে দিতে হবে।

এজাতীয় প্রশ্নের উত্তরে মাসিক আলকাউসার থেকে বলা হয়েছে-
সুদী প্রতিষ্ঠানে কাজ করে যে আয় দিয়ে গাড়ি-বাড়ি বা অন্য যে সম্পদ গড়েছেন, তা ভোগ করা জায়েয হবে না। এখন আপনি যদি এ গাড়ি-বাড়ি ও অন্যান্য সম্পদ থেকে বৈধভাবে উপকৃত হতে চান, তাহলে যে পরিমাণ টাকা দিয়ে এ গাড়ি-বাড়ি ও অন্যান্য সম্পদ ক্রয় করেছেন, সে পরিমাণ টাকা সওয়াবের নিয়ত ব্যতীত গরিব-মিসকিনদের মাঝে সদকা করে দিতে হবে। এভাবে যতটুকু সদকা করবেন ততটুকু সম্পদ আপনার জন্য হালাল বলে বিবেচিত হবে।

উল্লেখ্য, গাড়ি-বাড়ি করার পর এগুলো ভাড়ায় দিয়ে থাকলে তা থেকে উপার্জিত টাকাও সদকা করে দিতে হবে এবং পিছনের জীবনে হারাম উপার্জন ও হারাম ভোগ-ব্যবহারের কারণে আল্লাহ তাআলার কাছে তওবা-ইস্তিগফার করতে হবে।
https://muslimbangla.com/masail/37818

والله اعلم بالصواب