و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

হজ্বের সফরে রাসূলুল্লাহ ﷺ একবারের বেশি উমরা পালন করেননি এবং তার সাথে যত সাহাবী হজ্ব করেছেন, তাদের কেউই ওই সফরে একবারের বেশী উমরা করেছেন বলে প্রমাণ পাওয়া যায় না। এ ছাড়াও রাসূলুল্লাহ ﷺ যতবার উমরা করেছেন, তিনি মক্কার বাইরে থেকে মক্কায় প্রবেশের পূর্বে মীকাত থেকে ইহরাম বেঁধে উমরা করেছেন। কিন্তু মক্কায় প্রবেশের পর মক্কা থেকে বের হয়ে হারাম এলাকার বাইরে গিয়ে ইহরাম বেঁধে এসে, তিনি কখনো উমরা করেননি। এমনকি হিজরতের পূর্বে রাসূলুল্লাহ ﷺ তেরো বছর মক্কায় অবস্থান করেন। এ সময় তিনি কখনো মক্কার বাইরে গিয়ে ইহরাম বেঁধে এসে উমরা করেননি। হজ্বের সফরে রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর সাথে আগত তামাত্তু হজ্বকারীদের উমরা আদায়ের পর মক্কায় হালাল অবস্থায় অবস্থান করার নির্দেশ দেন। তিনি বলেন, وَأَقِيمُوا حَلَالًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ অর্থাৎ, তোমরা হালাল অবস্থায় মক্কায় অবস্থান কর। অতঃপর আট তারিখ ইয়ামুত তারবিয়ার দিন তোমরা হজ্বের ইহরাম বাঁধ। মুসলিম ২১৬
তাই সুন্নত হচ্ছে, হাজ্বীগণ হজ্বের সময় তামাত্তুর উমরা শেষ করে, হালাল অবস্থায় মক্কায় অবস্থান করবেন; হজ্বের সফরে একাধিক বা বারবার উমরা না করে বারবার তাওয়াফ করাই হল অধিক গুরুত্বপূর্ণ। তবে যখন উমরাকারীদের খুব ভীড় থাকবে তখন বেশি বেশি নফল তাওয়াফ না করে বেশি বেশি নামায, কুরআন তিলাওয়াত ও জিকিরে মগ্ন থাকা উত্তম।
তদুপরি যদি কোনো মানুষ উমরা করতে চায় তাহলে জমহুর মুহাক্কিক ওলামায়ে কেরামের মতে এর অবকাশ আছে। তার জন্য নতুন করে ইহরাম বাঁধতে হবে। সেক্ষেত্রে তানয়ীম নামক স্থানে অবস্থিত মসজিদে আয়েশা থেকে উমরার ইহরাম করতে পারবে। যদি কেউ মীকাতের বাইরে থেকে তথা মদীনা /তায়েফ ইত্যাদী স্থান থেকে আবার মক্কায় ফিরে আসে তাহলে তিনি আরেকটি উমরা করার সুযোগ পাবেন। এর জন্য তিনি মীকাত থেকে ইহরাম বেঁধে মক্কায় প্রবেশ করবেন। হিদায়া ১/২৩৫

والله اعلم بالصواب