و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সহীহ হাদীস, হানাফী মাযহাব ও ফিকহে ইসলামীর সকল মাযহাবমতে এগারো ও বারো তারিখে যাওয়ালের পরে রমীর ওয়াক্ত শুরু হয়। যাওয়ালের আগে যেহেতু রমীর ওয়াক্তই হয় না তাই এর আগে রমী করলে তা সহীহ হয় না। বরং যাওয়ালের পর আবার রমী করতে হবে। অন্যথায় হারামে দম দেয়া আবশ্যক হবে।
প্রশ্নে বর্ণিত সৌদি সরকারের উক্ত নির্দেশনা নস তথা, সহীহ হাদীসের খেলাফ এবং চারো মাযহাবের নির্ভরযোগ্য মতে এমনকি সালাফী উলামায়ে কেরামের মতেও তা সুস্পষ্ট ভুল ও শরীয়ত বিরোধী। আর নস ও ইজমার বিপরীতে রাষ্ট্রীয় কোন আইন পালন করা জায়িয নেই। তাই উক্ত নির্দেশ মুতাবেক যারা যাওয়ালের আগে রমী করেছে তা পরবর্তীতে ই'আদা না করে থাকলে তাদের সকলের উপর দম দেয়া আবশ্যক হয়েছে। আগামীতে যেকোনো সময় হারাম শরীফে এই দম দিতে হবে।
১৩ জিলহজ্ব যাওয়ালের পূর্বে পাথর মারার অবকাশ আছে বলে কারো কারো কাছ থেকে মত পাওয়া গেলেও (যদিও এই মতটি ওলামায়ে কেরামের কাছে গ্রহণযোগ্য হয়নি) কিন্তু ১১ এবং ১২ তারিখের বিষয়ে সকল আলেমের ঐক্যমতে পাথর মারার সময় আরম্ভ হয় যাওয়ার পর থেকে। সহীহ বুখারী, হাদীস নং: ১৭৪৬, সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং: ৮৯৪, মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং: ৬১৬৮, জামেউল উসূল: ৩/২৮৪, বায়হাকী: ৫/২৪২, ই‘লাউস সুনান: ১০/১৭৮, মাবসূত, সারাখসী: ৪/২৩, তুহফাতুল ফুকাহা: ১/৪০৮, বাদায়েউস সানায়ে: ২/১৩৭, আল মুহিতুল বুরহানী: ২/৪২৯, ফতোয়ায়ে আলমগীরী: ১/২৩৩, ইমদাদুল আহকাম: ২/১৬৩, কিতাবুন নাওয়াযিল: ৭/২৬৭, কিতাবুল ফিকহ আলা মাযাহিবিল আরবাআ: ১/৬৬৮

والله اعلم بالصواب