৬. উপরের দু‘আয় শব্দটি নাকিরা রূপে এসেছে। এটি ইঙ্গিত করে যে, ‘বড় কোনো রহমত’ বা ‘বিশেষ কোনো রহমত’ প্রার্থনা করা হয়েছে। এ উদ্দেশ্যেও আরবী ভাষায় কোনো শব্দকে নাকিরারূপে ব্যবহার করা হয়। لَا (আপনি যে আমাদের সত্যপথের দিশা দিয়েছেন এরপর আমাদের অন্তরে বক্রতা সৃষ্টি কোরেন না) এ প্রার্থনা ঠিক এরকম যেমন কেউ সুস্থ অবস্থায় অসুস্থতা থেকে পানাহ চেয়ে বলল, পরওয়ারদেগার! আপনি যে আমাদের সুস্থতা দান করেছেন, এরপর আমাদের রোগ-ব্যাধিতে আক্রান্ত কোরেন না। আল্লাহই ‘মুসাব্বিবুল আসবাব’। অর্থাৎ সকল উপায় ও কারণের স্রষ্টা। রোগ-ব্যাধি এবং ভ্রষ্টতা ও গোমরাহীর কারণগুলো তাঁরই আদেশে পয়দা হয়। সুপথ লাভের পর তা হাতছাড়া হওয়া এবং পুনরায় পথভ্রষ্ট হওয়া এক মারাত্মক বিপদ। وَ (আর আমাদের দান করুন আপনার তরফ থেকে খাস রহমত)। প্রথম আবেদনটি ছিল মুক্তির। অর্থাৎ আমাদেরকে হৃদয় ও আত্মার ব্যাধিসমূহ থেকে রক্ষা করুন। এবারের আবেদনটি প্রাপ্তির। অর্থাৎ আমাদের আত্মা ও হৃদয়ে পূর্ণ শক্তি ও সুস্থতা দান করুন। مِنْ (আপনার তরফ থেকে খাস রহমত)। অর্থাৎ এ আমাদের কর্ম ও যোগ্যতার দাবি নয়, আমরা আপনার করুণা ভিক্ষা করছি। নিজ দয়ায় আমাদের এ নেয়ামত দান করুন। কী যবরদস্ত দু‘আ! কী করুণা সঞ্চরক প্রার্থনা!